|
|
 هل يجب التقليد وكيف نعرف الاعلم؟ |
| القسم : أسئلة و أجوبة |
| التاريخ : 2008 / 07 / 01 |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة
لفت انتباهي لمشاركات بعض الاعضاء في مواضيع متعددة حول مسالة التقليد ( تقليد مرجع ديني ) فرايت بعضهم يصرون على وجوب ان يكون لكل انسان مرجع يقلده وهو مسؤول عنه في القبر وفي الحساب ( يسأل عنه ) والبعض الاخر يصر على وجوب تقليد الاعلم ( اعلم المراجع ) ...
فلدي سؤالين ارجو التفضل بالاجابة عليهما.
الاول .. لم ار لا آية قرانية ولا حديث نبوي شريف ولا قول لاحد الائمة المعصومين على وجوب تقليد مرجع ديني ... وكون غير المقلد يدخل نار جهنم ان لم يكن له مرجع ؟؟؟؟ فارجو توضيح المسألة
الثاني ... كيف نعرف من هو الاعلم ؟؟؟
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| خطبة الزهراء عليها السلام بين النساء |
| القسم : كلمات آل الرسول (ص) |
| التاريخ : 2008 / 06 / 30 |
|
لَمَّا اشْتَدَّتْ عِلَّةُ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ غَلَبَهَا اجْتَمَعَ عِنْدَهَا نِسَاءُ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ فَقُلْنَ لَهَا يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ كَيْفَ أَصْبَحْتِ عَنْ عِلَّتِكِ فَقَالَتْ ع أَصْبَحْتُ وَ اللَّهِ عَائِفَةً لَدُنْيَاكُمْ قَالِيَةً لِرِجَالِكُمْ لَفَظْتُهُمْ قَبْلَ أَنْ عَجَمْتُهُمْ وَ شَنَئْتُهُمْ بَعْدَ أَنْ سَبَرْتُهُمْ فَقُبْحاً لِفُلُولِ الْحَدِّ وَ خَوَرِ الْقَنَاةِ وَ خَطَلِ الرَّأْيِ وَ بِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| كيف يمكن تقييم الشاب ؟ |
| القسم : أسئلة و أجوبة |
| التاريخ : 2008 / 06 / 13 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
عن الرسول الأعظم (إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير)
سؤالي لسماحة الشيخ ابو محمد العاملي::
كيف يتم تقييم الشاب بحيث يقال بأن هذا الشاب صاحب خلق، وأخر بأنه صاحب دين؟؟!!
وان كانت الأخلاق من الدين فماذا يفيد ذكر الأخلاق والدين معاً في الحديث أعلاه؟؟
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| هل الصداقة بالأصل بين الجنسين ( ذكر وانثى ) حرام؟ |
| القسم : أسئلة و أجوبة |
| التاريخ : 2008 / 06 / 04 |
|
الشيخ ابو محمد العاملي
السلام عليكم
ـ لدي سؤال وهو:
هل الصداقة بالأصل بين الجنسين ( ذكر وانثى ) حرام؟
اي ان الاسلام بالاصل يحرمها كحرمة العمة على ابن اخيها؟
ام هي حلال بالاصل ولكن لأن كل مباح عندما يكون مقدمة للحرام يصبح حرام؟
ـ اذا كانت حرام بالاصل ما الدليل على ذلك؟
ـ واذا كانت حلال بالاصل وحرمت ما هي اسباب الحرمة؟
ـ اذا كانت بالاصل حلال فما هو مفهومها الذي رسمه الاسلام لها؟
وشكرا لكم
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| أسكن وعائلتي حاليا في دولة غربية |
| القسم : أسئلة و أجوبة |
| التاريخ : 2008 / 04 / 25 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أسكن وعائلتي حاليا في دولة غربية ، ولي بنت تقدم لخطبتها العديد من الرجال المؤمنين ، لكني أرى بأنه لم يحن الوقت المناسب لها ويجب عليها اكمال الدراسة الجامعية أولا ، ثم يحق لها الزواج بعدها.
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| عندي سؤال عن زواج المتعة. |
| القسم : أسئلة و أجوبة |
| التاريخ : 2008 / 04 / 25 |
|
شيخنا عندي سؤال عن زواج المتعة.
إمرأة متزوجة بعقد متعة وقد تم الدخول بها. اذا اراد الطرفان فسخ العقد بان يهبها الرجل المدة الباقية، فطبعا عليها عدة متعة وهي حيضتان او 45 يوما , اسئلتي هي:
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| الحلقة الحادية عشر |
| القسم : لماذا نقول يا حسين ؟ |
| التاريخ : 2008 / 03 / 11 |
|
وما نقوله في المقام من استمرار غضبها ليس فهما خاص بنا بل هو ما يفهمه كل قارئ لهذا النص وهو ما يؤكده ابن ابي الحديد المعتزلي بعد ان ينقل هذا النص - باختلافات يسيرة في بعض الكلمات - ما يلي:
قلت هذا الكلام و إن لم يكن فيه ذكر فدك و الميراث- إلا أنه من تتمة ذلك ( أي خطبتها المذكورة سابقا) - و فيه إيضاح لما كان عندها- و بيان لشدة غيظها و غضبها- فإنه سيأتي فيما بعد- ذكر ما يناقض به قاضي القضاة و المرتضى- في أنها هل كانت غضبى أم لا- و نحن لا ننصر مذهبا بعينه - و إنما نذكر ما قيل- و إذا جرى بحث نظري قلنا ما يقوى في أنفسنا منه- .
و اعلم أنا إنما نذكر في هذا الفصل- ما رواه رجال الحديث و ثقاتهم- و ما أودعه أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتابه- و هو من الثقات الأمناء عند أصحاب الحديث- .
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| الحلقة العاشرة |
| القسم : لماذا نقول يا حسين ؟ |
| التاريخ : 2008 / 03 / 11 |
|
ذكر ابن ابي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة ج 16 ، صفحة 233 صورة أخرى لحوار الزهراء عليها السلام مع الخليفة الاول ابي بكر بن ابي قحافة فقال:
قال أبو بكر حدثنا أبو زيد عن هارون بن عمير عن الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن عباس عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن مولى أم هانئ قال دخلت فاطمة على أبي بكر بعد ما استخلف- فسألته ميراثها من أبيها فمنعها- فقالت له لئن مت اليوم من كان يرثك- قال ولدي و أهلي- قالت فلم ورثت أنت رسول الله ص- دون ولده و أهله- قال فما فعلت يا بنت رسول الله ص- قالت بلى إنك عمدت إلى فدك- و كانت صافية لرسول الله ص فأخذتها- و عمدت إلى ما أنزل الله من السماء فرفعته عنا- فقال يا بنت رسول الله ص لم أفعل- حدثني رسول الله ص- أن الله تعالى يطعم النبي ص الطعمة ما كان حيا- فإذا قبضه الله إليه رفعت- فقالت أنت و رسول الله أعلم- ما أنا بسائلتك بعد مجلسي ثم انصرفت.
فهل صحيح أن الزهراء عليها السلام قد اقتنعت بجواب أبي بكر ؟ وأنها قالت : فصبرا لمرّ الحق ..!! أو أنها أقرت لابي بكر بأنه اعلم بأن قالت: أنت ورسول الله أعلم!!
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| الحلقة التاسعة |
| القسم : لماذا نقول يا حسين ؟ |
| التاريخ : 2008 / 03 / 11 |
|
لقد أشرنا في الحلقة السابقة الى محطة من محطات الانقلاب الذي حصل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، والتي عايشها الحسين عليه السلام طفلا ، وهو مصادرة فدك من أمه الزهراء ، وأشرنا في الفقرة الاولى الى حقيقة فدك التاريخية كما ورد ذكرها في الكتب المعتبرة وهنا نشير الى تتمة الفقرة الثانية من الموضوع وهي ذهاب السيدة الزهراء الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلقاءها خطبتها الشهيرة موجهة كلامها الى الخليفة الجديد الذي صادر منها فدكا محتجة عليه ومستدلة بالادلة الشرعية الدامغة بحضور المسلمين من المهاجرين والانصار ، ملقية الحجة على الجميع .
فقد ورد أيضا في كتاب (- بلاغات النساء- ابن طيفور ص 15-20):
( حدثني ) جعفر بن محمد رجل من أهل ديار مصر لقيته بالرافقة قال حدثني أبي قال اخبرنا موسى بن عيسى قال اخبرنا عبد الله بن يونس قال اخبرنا جعفر الاحمر عن زيد بن علي رحمة الله عليه عن عمته زينب بنت الحسين عليهما السلام قالت :
لما بلغ فاطمة ( عليها السلام ) اجماع أبي بكر على منعها فدك لاثت خمارها وخرجت في حشدة نسائها ولمة من قومها تجر اذراعها ما تخرم من مشية رسو الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا حتى وقفت على أبي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار فانت انة اجهش لها القوم بالبكاء فلما سكنت فورتهم قالت :
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| محطتان في ذكرى شهادة الامام الحسن عليه السلام |
| القسم : كلمات آل الرسول (ص) |
| التاريخ : 2008 / 02 / 16 |
|
يوم امس كانت ذكرى شهادة الامام الحسن المجتبى عليه السلام، وكنا مدعويين لحضور مجلس عزاء في هذه المناسبة ، وعندما صعد الخطيب المنبر وشرع في المجلس عرج على ذكر بعض فضائل الامام الحسن عليه السلام، فروى قصة مشهورة جرت بين الامام الحسن عليه السلام وبين أحد الشاميين من أتباع معاوية بن ابي سفيان.
استوقفتني هذه القصة التي نرددها دائما في مقام بيان فضائل الامام الحسن وتساءلت بيني وبين نفسي قائلا:
|
| [ التفاصيل .. ] |
|
|
|
|
|
|
|
الأقسام الرئيسية :
